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최고관리자 | December 18, 2012 | view 10,040
Part. 1
시간이란 무엇인가... 우리는 모든 행동을 시간에 의하여 진행하고 시간에 의해서 계측하고 실행하며, 결정을 하면서도 사실 '시간이 무엇인가'하고 묻는다면 선뜻 대답을 하지 못한다.
또한 우리는 시간을 조정하고 계측을 하면서도 실제로는 시간이 무엇인지를 이해하고 있다고 단언할 수 없는 위치에 있다.
그렇다면 우리는 지금부터라도 시간이 무엇인가를 분명하게 이해할 수는 없더라도 시간에 대한 것들을 조금씩 고민하며 인류가 그동안 수많은 영겁의 세월을 살아오면서 엉켜진 시간의 매듭들 중에 한올이라도 풀어보는 기회를 가져보았으면 한다.
우리가 시간이 무엇인지를 알기 위해서는 먼저 시간이 언제부터 있었는지 어느 순간부터 인간은 시간을 알기 시작하였으며 무엇 때문에 시간의 존재가 필요하게 되었으며 누가 시간을 만들었고 왜 시간이 필요하게 되었는가를 고민해 보아야 할 것이다.
--- 구약성서 창세기 1장 3-5절을 보면 하나님이 가라사대 "빛이 생겨라." 하시자 빛이 생겨났다.
하나님이 빛과 어둠을 나누시고 빛을 낮이라, 어둠을 밤이라 부르셨다.
이렇게 첫날이 낮과 밤 하루가 지났다. ---
라는 기록이 있다 성서의 내용이 사실이라면 하나님이 빛과 어둠을 나누고 첫날이 있었으니 그때에 최초의 시간이 탄생된 것이다.
다시 말하면 최초의 낮과 밤의 주기가 있었으며 연속적인 운동, 즉 낮과 밤이라는 관념이 생겨난 것이다. 물리학적으로는 낮과 밤이라는 1주기, 바로 태초에는 1진동이 하루라는 정의가 내려진다.
태초에 하나님에 의하여 하루가 1진동이며 1주기로 결정된 것이다.
그러나 성서를 좀 더 읽어보면 하나님은 첫째 날에는 빛과 어둠의 창조, 둘째 날에는 하늘과 물의 창조, 셋째 날에는 땅과 물의 창조, 그리고 넷째 날에야 해와 달 그리고 별들의 창조가 있었다. 그것은 우리 인류에게는 태양의 존재야말로 시간의 탄생 그 자체이기 때문이다.
인류의 시간은 태양에 의하여 공전하고, 자전하는 지구에서 천체의 규칙적인 움직임이 관찰되어진 계측에 의하여 결정되어졌다. 그러나 인류가 사용하고 있는 시간은 현대에 시간의 정의를 결정하는 원자시계라 할지라도 인류의 실생활에 의하여 윤초라는 규정에 의하여 시각을 수정 사용하고 있으니 3만년에 1초의 오차가 있다는 원자시계라 할지라도 하나님이 창조한 우주의 시계보다는 정확하지는 않다는 결론이다.
그러나 우리는 여기서 성서의 모순을 보게 된다. 성서의 내용 중에는 하나님은 낮과 밤을 첫째 날에 만들고 태양은 넷째 날에 만들었으니 그렇다면 창세기 첫째 날과 둘째, 셋째 날에는 태양이 없이도 낮과 밤이 존재하였다는 것이다. 또한 낮과 밤이 존재하였다면 태양이 없이도 낮과 밤이라는 시간이 존재하였다는 기록이니 어찌되었든 앞뒤가 맞지 않다는 내용이다.
[그림 1] 8세기 경의 중국 유물이다. 시계용도가 아닌 거울이지만 시간을 측정할 수 있도록 12지의 동물들이 양각되어 있으며, 밤 12시를 가리키는 자시(쥐)쪽에는 북쪽의 상징인 북극성이 보인다.
아무튼 성서의 내용을 일일이 트집을 잡자는 것은 아니다. 이렇게 성서의 내용을 꼬투리를 잡거나 태초의 천지창조 이전에 '하나님은 무엇을 하고 있었을까?'하는 등의 심오한 하나님의 행적을 알려고 하는 자들을 위하여 지옥을 마련해두고 있었다고 아우구스티누스(St Augustine:'이것은 농담이다'라는 말과 함께)는 말하고 있다.
그러나 분명한 것은 하나님은 인류에게 하루라는 시간을 주었으며 인류는 오랜 기간동안 진화와 문명을 거듭나면서 그때 그때의 실생활과 필요에 의하여 하나님이 주신 하루라는 시간을 당시의 문화와 생활수단에 알맞게 분할하여 사용하였다.
하루라는 시간을 주셨으니 시간을 측정하는 모든 수단은 인류에게 떠넘겨진 것이다. 그리고 시간에 관한 질서와 관념, 시간의 계측과 인간과의 관계와 질서인, 년( 年 ), 월( 月 ), 일( 日 ), 시( 時 ), 분( 分 ), 초( 秒 ) 의 분할도 모두 인류에게 넘겨진 과제가 되어 버렸으며, 하나님은 하루라는 시간만을 창조하였을 뿐 그 외의 모든 과제는 아직도 나 몰라라 하고 있다.
그러나 이슬람의 알라(하나님)는 분명한 기록을 남기고 있다. 코란(Quran) 9장 16절을 보면 "알라가 보시기에 달( 月 )의 수는 1년에 열둘이다."라는 기록이 있다. 물론 이 기록은 7세기 경에 실존하는 예언자 마호메트(Muhammad)에 의하여 기록된 언행록인 하디스(Hadith)에서 찾아볼 수 있는 기록이니 태초의 기록은 아니다.
오늘날 인류는 1초를 9,192,631,770 Hz로 분할하고 있으며, 하나님이 태초에 만들어주신 하루를 약 800조 라는 천문학적인 숫자로 분할하는 문명을 이루었지만, 아직도 시간의 측정법은 불분명하여 혼란을 야기하는 경우가 많다.
1999년 새로운 천년을 앞두고 인류문명의 총아라고 하는 컴퓨터가 밀레니엄버그라는 암초에서 2001년이 1001년과 1901년이라는 숫자에 의하여 침몰할거라는 난리 법석과 새로운 천년이 2000년 1월 1일부터 시작하느냐 아니면 2001년 1월 1일부터 시작하는가에 대하여 많은 전문가들의 의견이 엇갈리고 있었다는 것 또한 우리가 아직도 시간을 정복하지 못하고 있다는 실례이다.
인류는 오래 전 인도와 아랍에서 전해져 사용된 10진법을 받아들여 모든 과학과 상식의 기초를 10진법으로 결정하여 사용하였으나, 놀랍게도 2001년 1월 1일에 새천년을 시작하여야 하는 것이 당연하였는데도 21세기를 2000년 1월 1일에 시작하는 오류를 범하고 말았다.
물론 그리스도의 탄생을 시작으로 기년법( 紀年法 )을 만든 디오니시우스 엑시구스(Dionysius Exiguus:6세기 경의 로마 신학자)가 기년법에 의한 달력을 만들 때 0이라는 숫자가 전해지지 않은데서 오는 오류를 생각해볼 수도 있지만, 비록 그가 0이라는 숫자의 개념을 몰라서 사용하지 않았다고 하여도 당시에도 지구는 정확하게 365.25일 공전하고 있었으며,
비록 디오니시우시 엑시구스의 오류는 무시하고라도 기원전 3000년 경에 이집트의 제 1왕조 때에 만들어진 태양력을 토대로 율리우스력(Julian calendar)이 만들어졌으며, 율리우스력 또한 사소한 실수로 인하여 (율리우스력의 1년은 365일이나 실제로 1년은 365.25일보다 조금 짧다) 4세기 경에는 실제의 계절보다 달력이 사흘이나 앞서는 오류도 생겼다.
사소한 실수인 것 같지만 400년 동안 축적이 되니 4일이 차이가 났으며 이것은 당시 기독교가 절대적인 영향력을 행사하였던 시대인만큼 부활절 날짜에 영향을 미치기 시작하였다.
[그림 2] 15세기에 만들어진 부활절을 영구적으로 계산할 수 있도록 만들어진 계산도이다. 당시의 달력체계가 얼마나 불분명하였는가를 보여준 중요한 자료이다.
당시에 이 문제를 해결하기 위하여 니케아 공의회(Council of Nicaea)가 서기 325년에 열렸으나, 사흘이나 틀리는 계절과 달력의 해결은 어려웠으며, 세월은 계속 흘러가고 16세기에는 계절과 달력은 11일이 틀리는 혼란에 빠지게 되었다.
달력을 개정하려면 여러 가지 문제를 해결하여야 한다. 첫째는 갑자기 사라져버릴 열 하루라는 날들을 해결하여야 했으며, 둘째는 없어지는 열 하루에 의하여 손실되는 경제적인 보상, 갑자기 열 하루를 잃어버렸다는 대중들의 허탈감, 그리고 이 열 하루가 없어져도 누구도 손해볼 일이 없다는 약속 등의 실생활에 따르는 경제적인 문제를 해결하여야 했으며,
앞으로도 계절과 달력이 일치할 수 있는 정확한 윤년규칙이 필요하였다. 이후 인류는 1582년에 교황 그레고리우스 3세에 의한 교황 칙령(인테르 그라비시마스 Inter Gravissimas)에 의하여 10월 4일 목요일 다음날이 10월 15일 금요일이 되는 파괴적인 방법으로 해결하였다.
그러나 이 경우는 당시에 로마에 의하여 통치된 곳에서 가능한 일들이었으나, 다른 모든 국가가 열 하루를 해결하는데는 그 후 500년이라는 세월이 필요하였다.
그 이유는 다른 역법을 사용하는 사람들에게는 부활절이 열 하루가 빨라졌던 말든 종교의 문제도 있었지만, 그들이 사용하는 달력의 방법 즉 시간의 측정법이 달랐기 때문이다. 아무튼 1582년의 파괴적인 달력의 개혁으로 인하여 율리우스력은 그레고리력이라고 불리게 되었으며 새로운 윤년규칙이 만들어지기도 하였다.
다시 말하자면 현재 우리가 사용하는 달력은 그레고리력(Gregory calendar)을 공통적으로 사용하고는 있지만 당시에는 유대인은 유대력(Jewish calendar), 이슬람은 헤지라(Hijri Muslim calendar), 중국이나 한국 등의 극동은 60갑자를 이용한 중국 황제의 탄생과 함께 새로운 달력이 생기는 황제 원력을 사용하였으며, 힌두교를 믿는 곳은 사카(Saka Hindu calendar)기원을 사용하였으므로 그레고리우스 3세의 칙령은 적용되지 않았다.
구소련은 1918년 이후에 그레고리력을 받아들였으며, 중국은 1912년에 그레고리력이 공식 도입되었지만 극동에서는 아직도 종교적인 목적에서는 전통적인 달력을 사용하고 있다. 그러나 분명한 것은 그레고리력은 현재 국제적 표준력임이 분명하다.
영국은 1752년 개정된 그레고리력을 받아 들였으나 엄청난 대중의 저항과 폭동이 유발되는 등 사라져버린 열 하루를 돌려달라는 민중의 폭동이 상당하였던 것이다. 그 이유의 주원인은 세입자들과 임대주들간의 이해관계가 가장 큰 문제가 되지 않았나 필자는 생각한다.
세입자들은 열 하루가 지나기도 전에 임대료를 지불하여야 하는 현실에 당황하였을 것이나, 임대 주들은 사라져버린 열 하루는 열 하루고 임대료는 규정된 날에 받아야 한다는 문제가 큰 이해관계이었으며, 국가에 내어야 하는 세금의 문제도 큰 문제였을 것이다. 아무튼 영국의 역사는 이 대중들의 폭동을 계몽시대에 발생하는 무지한 자들의 무식한 행동으로 몰아 부치고 있다.
달력의 개정으로 인하여 웃지 못할 기막힌 일들도 있다. 1793년 프랑스 혁명이 성공되자 프랑스인들은 당장 10진법을 도입하여 일주일을 10일로 규정하고 하루 24시간을 20시간으로 개정하였으며, 시계 역시 20시간용 시계를 만들어 사용하였으나, 13년 후 1805년 나폴레옹(Napoleon)은 10진법을 폐지하고 그레고리력을 복원시켰다.
[그림 3] 10진법을 이용한 시계이다. 이 시계는 13년 간 프랑스에서만 사용되었으므로 희귀한 시계이다.
[그림 3]의 시계는 13년 동안 프랑스에서만 사용되었던 10진법 시계이다. 이런 시계는 사용기간이 짧은 이유도 있지만 소량이 제조되었고 대중화되지 않아, 그레고리력이 복원된 후 폐기처분되어진 희귀한 시계이다.
이처럼 인류는 시간을 좀 더 편리한 방법으로 사용하기 위하여 많은 노력을 하였으나, 결국에는 5000년 전의 고대 메소포타미아 문명을 이어받은 바빌로니아인들이 사용하였던 12진법을 사용하는 것이 가장 편리하다는 사실을 알게 되었다.
[그림 4] 이집트에서 발굴된 최초의 달력의 파피루스 원본이다.
고대 4대 문명의 발상지인 나일강의 이집트 문명과 유프라테스강 유역의 메소포타미아, 그리고 인더스강 유역의 인도문명, 황하강의 중국문명 모두가 한결같이 12진법을 이용한 시간 측정법을 사용하였다. 왜 그들은 한결같이 12진법을 사용하게 되었을까? 의문이 아닐 수 없다. 분명한 것은 그들 고대인들은 서로 다른 방법으로 문명을 이루었으며, 또한 고대문명의 4대 발상지가 문명의 교류를 하였다는 흔적이 없다는 것이다.
11세기 중국의 시간사용법에 관한 문헌을 보면 그들은 12진법과 하루를 100등분을 하는 두 가지의 방법을 같이 사용하였음을 알 수 있는 기록이 있다. 물론 바빌로니아인들은 하루를 24시간 분할하여 사용한 기록은 있으나 고대의 중국인들의 시간분할 사용에 관한 기록은 아직 찾아볼 수가 없다.
그러나 중요한 것은 12라는 숫자이다. 이 12라는 숫자를 공통적으로 사용을 하였다는 것이다. 현재 우리가 사용하고 있는 하루 24시간 분할법의 기원은 고대 바빌로니아인들이다. 이들은 이미 천문 관측용의 24시간 정시법( 定時法 )과 일상생활용으로 낮과 밤을 각각 12시간으로 분류하는 부정시법( 不定時法 )을 병행하여 사용하였다.
그러나 그들은 12진법을 사용하기는 하였으나 사용하는 방법이 각각 달랐다. 나일강의 이집트 문명은 하루의 시작을 일출에서 시작하여 일몰을 하루의 끝으로 사용하였으며 바빌로니아인들은 하루의 시작을 일몰에서 시작하고 있다.
이러한 것들을 어떻게 알게 되었을까? 물론 고대의 기록인 파피루스(Papyrus:양가죽으로 만들어진 古文書)에 의하여 알게 되었다.
[그림 5] 11세기 소송에 의하여 만들어진 천문시계이다. 하루를 24분할하여 천문을 관측하였으며, 당시에 일반적으로 사용된 하루를 100등분하여 사용할 수 있도록 설계되어 있다.
그렇다면 인더스 문명과 중국의 문명을 어떠하였을까?
유감스럽게도 아직도 해명되지 않고 있다. 인도의 문명은 기록이 없으며, 중국의 고대문명에서 시간을 사용한 방법의 내용은 아직도 발견되지 않고 있다. 현재까지 발견된 최고의 문헌은 소송( 蘇頌 )의 시계에 관한 기록이 시간 사용법에 관하여 기록된 최고의 기록이다.
이 소송의 시계에 관한 기록은 후대를 위하여 신의상법요( 新儀象法要 )에 자세하게 기록되어 있으나, 이 시계는 1088년에 만들어 졌으므로 고대 중국의 시간 사용법에 관하여 도움이 되지 않는다.
[그림 5]의 시계가 소송의 천문시계이다. 이 시계는 하루를 24분할하는 진각호칭( 辰刻呼稱 )하는 방법과 당시에 중국에서 일반적으로 사용하였던 하루를 100등분하여 사용했던 두 가지 방법 모두를 만족시킬 수 있는 구조를 가지고 있다.
그러나 중국의 시각제도체계는 '모든 우주는 황제를 중심으로 회전한다'는 원칙이 정해져 있었으므로 '황제의 탄생과 죽음이 곧 시간의 시작이며 끝이다.'라는 황제 원력을 사용하였다.
그러면 한국의 고대인들은 어떻게 시간을 사용하였을까?
[그림 6] 6 ~ 7세기 경에 제작된 신라시대의 해시계 파편이다. 현재 국립 중앙박물관에 소장되어 있다.
우리에게는 6 ~ 7세기 경에 사용되었던 신라시대의 해시계 유물이 있다. 이 시계는 현재 국립 중앙박물관에 소장되어 있으며, 중국의 한( 漢 )나라와 원( 元 )나라에 이르는 사이의 전통적인 해시계와 그 공통점이 있다.
하루를 24등분한 24향( 向 )의 24자( 字 )가 시반( 時盤 )의 원 둘레에 새겨져 있는 것으로 보아 우리 조상들도 하루를 24 분할하여 사용하는 시간에 관한 개념을 가지고 생활하였다는 중요한 자료가 되는 유물이다.
그러나 이 해시계에서 증명된 24시간 분할법도 조선시대의 많은 해시계 및 물시계들이 하루를 12시간 분할하는 일보 전진이 아닌 후퇴의 길로 들어섰음을 알 수 있어 우리 조상들의 시간 사용법이 오히려 퇴보하지 않았나 하는 안타까움도 있다...
Part. 2에 계속...
American Certified Master Watchmaker
대한민국 명장
고급 시계사
시계 산업기사
부산여자대학교 교수 정 윤 호
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